"Această chemare a Duhului Sfânt pentru sfinţirea apei este, atât pentru oameni, cât şi pentru sfinţirile care se fac cu această Agheasmă Mare, o mare binecuvântare pentru Biserică. (...) Ce se obţine prin stropirea cu starea Agheasmei Mari şi stropirea cu Agheasmă Mare? Trei lucrări mari. Prima este sfinţitoare, a doua este vindecătoare şi a treia este eliberatoare", a spus patriarhul Daniel.
PF Daniel a explicat că prin gustarea acestei ape sfinţite se sfinţeşte sufletul şi trupul, casa, gospodăria şi grădina. "Deci şi mediul înconjurător. Se sfinţeşte deci natura omului şi natura înconjurătoare puse sub protecţia şi binecuvântarea Preasfintei Treimi", a adăugat patriarhul.
În al doilea rând, a explicat ierarhul, "această Agheasmă Mare este vindecătoare de boli sufleteşti şi trupeşti şi vindecătoare de patimi grele şi aceasta înseamnă că atunci când oamenii au patimi grele şi nu sunt dezlegaţi de către duhovnic, nu li se dăruieşte împărtăşania, dar li se dăruieşte, ca o consolare, ca o mângâiere, Agheasma Mare sfinţită astăzi".
"A treia lucrare este de eliberare, şi anume Agheasma Mare se dă pentru alungarea duhurilor rele şi pentru ieşirea din situaţii dificile. Când se trece prin necazuri şi încercări se foloseşte Agheasma Mare, ca ajutor, ca întărire în credinţă şi spor în rugăciune. Toate aceste binefaceri explică de ce Agheasma Mare se foloseşte timp de opt zile începând de mâine sau nouă zile, începând de astăzi, sau zece zile, începând de ieri, pentru că unii au primit Agheasma Mare când a venit preotul să sfinţească casa. Deci toate acestea ne arată că Agheasma Mare ne întăreşte în credinţă, în sănătate şi ne aduce multă bucurie", a mai spus patriarhul BOR.
La finalul slujbei, el i-a îndemnat pe credincioşi să ofere Agheasma Mare şi celor care nu au putut veni la ceremonie.
"Vă dorim sănătate, bucurie, fericire şi nu uitaţi să oferiţi Agheasma Mare şi celor care n-au putut veni, pentru că sunt bolnavi sau nu se pot deplasa. Oferiţi-le şi lor o parte din această Agheasmă Mare. Să trăiţi întru mulţi şi binecuvântaţi ani", a urat patriarhul Daniel.
Înaltul ierarh ortodox a oficiat, sâmbătă, Slujba Sfinţirii Mari a apei, la Sărbătoarea Botezului Domnului, împreună cu episcopul Qais de Erzurum, cu episcopii vicari patriarhali Varlaam Ploieşteanul şi Paisie Sinaitul şi cu episcopul vicar Timotei Prahoveanul al Arhiepiscopiei Bucureştilor.
Agheasma Mare a fost sfinţită în Pridvorul Reşedinţei Patriarhale, după care credincioşii prezenţi la slujbă au fost binecuvântaţi prin stropire cu aceasta.
Patriarhul a înaintat printre numeroşii credincioşi prezenţi la slujba de pe Dealul Mitropoliei, botezând şi întorcându-se apoi în pridvorul Reşedinţei sale.
Vineri a avut loc Sfinţirea Mare a apei, precum şi îmbutelierea a 20.000 de sticle într-un spaţiu special amenajat, fără accesul credincioşilor, şi au fost pregătite 10.000 de pachete cu anafură. Sâmbătă, începând cu ora 7,00, la Baldachinul Sfinţilor de lângă Catedrala Patriarhală, au fost oferite credincioşilor prezenţi sticle de 0,5 litri cu Agheasmă Mare împreună cu pachete cu anafură, iar între orele 9,30 - 11,30 a fost săvârşită Sfânta Liturghie în Catedrala Patriarhală.
Boboteaza, care marchează ultima zi din ciclul sărbătorilor de iarnă, este dedicată purificării mediului înconjurător, în special sfinţirii apelor.
În credinţa ortodoxă, sărbătoarea aminteşte de Botezul Domnului în apa Iordanului la vârsta de 30 de ani, înainte de a păşi în viaţa publică. Potrivit tradiţiei, la Bobotează se săvârşeşte slujba de sfinţire a apelor - Agheasma Mare, care are semnificaţia simbolică de act de regenerare cosmică.
Apa sfinţită de Bobotează se ia dimineaţa, pe nemâncate, până la Odovania praznicului Botezului Domnului din data de 14 ianuarie, apoi Agheasma Mare se păstrează în case şi se ia în afara acestor zile binecuvântate de Biserică doar cu acordul preotului duhovnic.
Sărbătoarea Botezului Domnului precede ziua în care în Biserica Ortodoxă este pomenit Soborul Sfântului Ioan Botezătorul şi Înaintemergătorul Domnului.
